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宝马会官网:我们古代的先贤们在操纵皮影戏方面积累了几千年的经验

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1949年后,皮影戏同其他戏剧风格一样,成为意识形态的重要组成部分,皮影戏的主要对象是儿童。因此,当人们谈论木偶戏和皮影戏时,都认为它是一种儿童艺术,对它的关注也受到了影响。我们可以看到艺术电影在那个时候很受欢迎。如“文革”时期的“神笔”、“火焰山”、“孔雀公主”、“半夜公鸡啼”,以及后来的“阿凡提”、“崂山道士”。

由于皮影作为儿童艺术使用的时间较长,皮影的整体发展趋向于简单化和低孩化,这也与传统有关。相对而言,我们的传统戏剧是非常清晰的。

1964年,谢天拍了一部名为《小铃铛》的电影,这是一部人与木偶并存的电影。然而,人与木偶之间没有更直接的互动。人还是人,木偶也是木偶。我讲了一个故事来帮助孩子们提高他们的思维和理解力。

传统的皮影戏多表演武术或地方戏剧中的小品。在相对封闭的状态下,我们觉得很新奇,但现在又有多少人想追求皮影戏中的那种奇观呢?

此外,现当代艺术的发展基本上已经进入了一种商业模式,在大量资金的运作下。中国的皮影戏能像德国和格鲁吉亚的皮影戏那样发展出一种艺术模式吗?

目前的受众是分层的,有的分层还很严重,存在着大众化和利基化的问题。传统的皮影戏,包括五六十年代以后的一些新戏,实际上仍然是传统的延续。它的思想是相对的黑或白,它是对的或错的,它经常根据道德判断教育孩子。在进一步的创作中,我们想要穿透什么样的思维,这可能是一个更大的问题。

我们古代的先贤们在操纵皮影戏方面积累了几千年的经验。当时的民间思想比较活跃,也有很好的创作。我看过一组传统皮影。它真的是丰富多彩和美丽的。可以说它既古典又现代。但我们现在很少看到它。换句话说,实际上,传统中可能有很多好的创作,但继承的却不够。我不知道这是一个思考的问题还是具体操作的问题。在发展的过程中,有时也恰恰是中国皮影戏把自己推向了死胡同。